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重点：不睡懒觉，多晒太阳，多运动，出透汗，多到户外，热情似火，兴高采烈，不愤怒。

一 《内经》原文赏析

《黄帝内经.素问.四气调神大论》：

“夏三月，此为蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病”。

【词解】 蕃秀：蕃，茂盛。秀，一指谷类抽穗开花;一指草类结实;一指草木之花;一指特异、优秀、茂盛。

夏季是阳气释放的季节。

《内经》认为，春夏秋冬四时的更替，源于阴阳，是天地之道。

太阳的视运动导致了地球表面的四季更替，太阳沿黄道运行一周，就形成了一年的春夏秋冬。四季是阳气的运动状态的反应，春就是阳气处于生的状态所占的时间段;夏就是阳气处于长的状态所占的时间段;秋就是阳气处于收的状态所占的时间段;冬就是阳气处于藏的状态所占的时间段。阳气的生长收藏运动导致了气候的寒热温凉和物候的生长收藏运动。

夏季是在春季阳气升发的基础上，进一步的向上，向外，所有的能量都向外释放，供生命获取。在这一季节，阳光充足，雨水丰沛，土壤肥沃，天空刮起了火热的南风，气候由春天的温暖而变得炎热，整个自然界热火朝天，阳气旺盛，草木繁茂，百虫欢唱，鸟兽齐鸣，人欢马叫，江河滔滔，瀑布淙淙，万物兴旺，蒸蒸日上，欣欣向荣。夏三月在自然界，是阳气的蒸腾上升运动，控制并主导着万物的生命活动。是生命成长的季节，人类应顺应夏三月阳气的蒸腾上升外露的运动规律，即原文所谓的“夏气之应，养长之道也”。

二 夏天的具体过法

1 “夜卧早起，无厌于日”

夜卧早起的意思就是天黑睡觉，天亮起床。

与春三月相同，只是夏三月天亮的比春三月更早，天黑的比春天更晚，白天更长，这是自然为了给生命更多的阳气，更多的阳光，为生命的成长提供更充足的能量。因此要尽量多感受阳光，就是无厌于日。

所以夏天不能怕晒太阳，多晒太阳，多补充阳气，是为了完成生命长的过程。如果夏天不热，阳光不够，植物就不能成熟，粮食就没有收成。不敢感受夏天的热，不敢承受夏天的太阳，身体就不会强壮;不能承受夏天的太阳，就是身体虚弱的表现。

2 “使志无怒”

是指在精神意识思维活动上，也要适应夏三月阳气的蒸腾上升外露的运动规律，应该是兴高采烈，热情奔放，但是，不要急躁愤怒。

3 “使华英成秀”

对植物而言，就是要从开花而结果;对人类而言，就是要使身体壮实，心志愉悦而成熟。

4 “使气得泄”

使气得泄，就是要尽量的人体的气机伸展，向上向外运动，比如身体可以尽量少穿衣服，衣服的质量要透气性好，要尽量的多运动和劳动，使能量向外发泄，要尽量使身体能透彻的出汗，夏天治病的时候，要多用发散的药，少用收敛的药等。

夏天要多出汗，出透汗，可以使体内瘀积的浊气通过大量出汗提出体外，起到疏畅气血的作用，所以夏天不要怕出汗，夏天不能出畅汗，会影响气血的运行，容易出现身体沉重疼痛，僵更不舒等。

5 “若所爱在外”

主要是针对精神意识思维活动的趋向而言的，就是要使我们的情绪向外发泄，好象我们所喜爱的东西总是在外面，总是要向外去追求。让人能感受到我们内心的火热，激情奔放。

上述这些措施的目的，就是要从形体，到行为，到心灵处于一种蒸腾上升的状态，顺应夏三月的长气。

三  逆之则伤心

如果我们反其道而行之，白天长睡不起，不愿见到阳光，老是呆在家里，甚或深居密室，心扉紧闭，感情深藏，面沉似水，冷若冰霜，萎靡不振，意志消沉，常常吃冰冷寒凉的东西，或者老是在阴冷的环境下，使人体的气机不能向外散发，这就违背了夏长之气，就会损害身体，特别是容易损害人体的心脏。

心脏在五行之中属火，与方位中的南方，四季中的夏季相通。

《黄帝内经素问.金匮真言论》中有“南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心”。

《黄帝内经素问.阴阳应象大论》中有“南方生热，热生火。火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。其在天为热，在地为火，在体为脉，在藏为心”。

《黄帝内经素问.六节脏象论》中有“心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气”。

《黄帝内经素问.脏气法时论》中有“心主夏，手少阴太阳主治”。所以说“逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病”，“逆夏气，则太阳不长，心气内洞”。